насрано 57 раз:
[0][1]

Эта в Тибети?

гетшеет

Спасибо Татьяне

гетшеет

у ваз туд не баня а мясопись кокаято

гетшеет

>Кстате, ваше оргоны в случаи сокропастижной и трогическай смерди, будуд перисажины той самой бабеане, кот орая вас фсех переживед.
Ну и пущяй живёд и страдаед дальшы. Дажы с тощке зрения буддизма, не донор продлил и усилил страдания (чаще всего дальшы жыть придёца между отторжением и иммунодефицитом), а вратч.

Яномами практикуют эндоканнибализм[en], то есть поедают прах кремированных родственников, смешивая его с плантанами[26]. После смерти, вызывающей у остальных яномамо гнев (на виновного в смерти злого духа), тело украшают перьями и раскрашивают, в рот покойному кладут порцию жевательного табака. Окружающие начинают петь, звать душу покойного, умоляя её вернуться в тело. Этого не происходит, и начинается плач по умершему. По его окончании труп сжигают в костре. Кремацию нельзя откладывать более чем на сутки. Из остывшего пепла родственники достают фрагменты костей, которые через неделю перемалывают в муку, а её спустя продолжительное время смешивают с плантанами и употребляют все в деревне[4]. Прах могут поглощать частями, храня остатки в тыкве[39]. Употребление мяса с кровью при этом (в том числе мяса животных) строго запрещено и отвратительно для яномамо[5].

Космологические представления яномамо заключаются в следующем: имеется несколько горизонтальных слоёв пространства, с краёв которых предметы падают на более низкий уровень. Верхний уровень, «дуку-ка-миси», опустел, после того, как оттуда упали все предметы. Второй слой, «хеду-ка-миси», населён умершими; там растут сады, стоят деревни — этот уровень представляет собой копию «человеческого слоя». Небо — это нижняя поверхность хеду-ка-миси, причём яномамо считают, что она находится так близко от земли, что предполагают столкновения с ней при полётах на самолёте. Люди живут на третьем слое, «хей-ка-миси». Он появился, когда от хеду-ка-миси откололся огромный кусок и упал вниз. Следующий слой «хей-та-беби» бесплоден, там якобы живёт разновидность яномамо, упавшая с хей-ка-миси, «амахири-тери». Из-за того, что на хей-та-беби нет джунглей, амахири-тери недостаёт мяса, они превратились в каннибалов и посылают духов охотиться на души детей яномамо на третьем уровне. Этому противостоят шаманы[5].

Христианская миссионерская деятельность среди яномамо не имела успеха

костную муку жрут
в тех местах наверноэ кальция мало в пищах
низнаю правдо, какова вероятность от жжоных костей подхватить Крейтцфельдта-Якоба, Герстмана-Штраусслера-Шейнкера, фатальную семейную бессонницу, куру и поребрик

я вам скожу посик рету, живуя фпитири и с малолецтва на галолецтве поребрик падхватил без всяких там жёпных кастей. иду я оджним погожим серым джнём, погода была хорошая, только птички што поменьшы там, сеницы, варабьи, калибры и прочие коморы на лету зохлёбовались, остальные чолузи и гуси так даждевую воду сплюнут — тьфу-тьфуй — и дальше литят. Ну вот, я иду себе, май месяц, жара стоит, ушанку развязал. уже сугробы бальшие, которые метра по тжри, только в парадках в тени остались, а так харошо, ну лёд местами на дороге, ну везде то есть. Но хорошо нотоптонный, пуговецами пасыпаный, семачками, местами уже и бапки по зиме повмёрсшие подвыгнуляли в тулупах. Иду, иду и вдрук хлабысь!!! Как меня сзаду агреют чемта твёрдым!!! Ну чтобывыдумали? Оборачиваюсь — поребрик. Всё. С тех пор как отрезало. поребрик везде. вся жизнь моя поребрик, еда поребрик, кот поребрик, дети поребрик. поребрик

кони-пони, с тех пор увгн сбуфемхел ънр

сбуфемхеешь тут!

гетшеет

Русская Болодя

С легким хуем эта баба как я погляжу. Ктонипони, этабаня джля карлегов и остальных представителей человеческой расы

Бабская руня!

Я хочу умереть в лесу,
Своим телом кормить лису
И её несмышлёных лисят,
Они голодны — пусть едят.

А вам лишь бы сжечь/закопать/испортить, лишь бы никому не досталось. И сверху клумбу устроить, чтобы места побольше занять. А еще кичитесь, что, мол, цивилизованные люди, над дикарями смеетесь.

да

Админы, похороните крипоту по христианскому обычаю.

Кутья – это православное поминальное блюдо, которая символизирует веру в вечную жизнь, воскресение и в царствие небесное. Поминальную Кутью готовят на поминки на девятый, сороковой день, на полгода, год, на поминальный день, а также специальные для этого отведенные даты.

Не кутья а копальхем

свалка уже не та

Рвун Чехлов уже не тот.

Сцуко каша синвализирует вечную жисть? Ахуэнна религея надо воцерковиться нимедлиннасичасжэ

Такое возмущение, будто все тут веганы с рождения

гетшеет

Веганы по праву рождения.
А што тут за некроэкспозиция?

То же, что в магазини. И его, в отличие от свалки, четают дети.

Гн храч каг дуров. Толька тот жрет детей, а храч людей. И ему пофиг што это запрещино во всех странах перваго, втарого и третьиго мира

зоприщено офишырование (преврощение в рiбу, пованглийски)

насрано 57 раз:
[0][1]