2021-12-17 11:07:42 #
Видимо медведи отодрали спасателя, ученого , грузина сутенера и дфух финок неизвестной национальности. Морды у медвендей уж сильно довольные.
2021-12-17 13:24:15 #
Была такая хрестоматийная исторея, Ленен и Медведь. Там рассказывалось про Ленена и Медведя. Поэтому так и называется: Ленен и Медведь. Очень поучительное исторее, всем рекомендую.
2021-12-17 13:27:47 #
Придлагает чириз акно всем кто хочит пососадь лапу.
Его взгляд всем говорид:
- Кто хочет пососадь лапу?
Его взгляд всем говорид:
- Кто хочет пососадь лапу?
![[1]](https://svalko.org/data/2008_12_05_23_06_344103_1.gif){kind=link}
2021-12-17 15:54:08 #
Ради блага монаха-проповедника и слушателей Дхармы объясню ритуал омовения, при котором используются мантры и лекарства. Благодаря этому будут устранены все беды, [навлекаемые] планетами, звездами, рождением и смертью, весь вред, [причиняемый] ссорами, раздорами, распрями, волнениями, /57/ дурными снами и духами-лжеводителями ( винаяками), уймутся все проклятые духи ( какхорды) и ожившие мертвецы ( веталы). При омовении используются мудрыми следующие лекарства и мантры.
Аир ( shu dag), горочанa( gi’u wang) [3], кореандр посевной ( ’u su),
шамьяка( sha myang) [4], [дерево] шами( sha mi) [5], [дерево] шириша( shi ri sha) [6],
ятрышник ( dbang po’i lag) [7], махабхага( skal ba che) [8],
джнямака( dznya ma) [9], коричное дерево ( shing tsha), орлиное дерево ( a ga ru),
шривестака( shi ri be sta) [10], смола шореи мощной ( sra rtsi: дерева сал) [11],
смола коммифора мукул ( gu gul: бделлий) [12], раса[яна](? ra sa) [13], [смола] шаллаки( shla la ki) [14],
лишайник, растущий на камнях ( rdo dreg), листья [коричного дерева] [15]( lo ma), донник ароматный ( rgya spos),
сандал ( tsandan), реальгар ( ldong ros),
сарочана [16]( gi wang), соссюрея иглистая ( ru rta) [17],
шафран ( gur gum), сыть круглая ( gla sgang) [18], горчица белая ( yungs dkar),
ломонос ( sbyi mo[= dbyi mong]) [19], кардамон настоящий ( sug smel), нард индийский ( na la da),
мезуа железная ( nA ga ge sar) [20]и ветиверия зизаниевидная ( u shi ra) [21]-
эти [все ингредиенты] разотри [и смешай] равными долями,
когда [луна будет] в созвездии Пушья ( skar rgyal).
Порошок напитай [магической силой],
читая сто раз следующую мантру:
Тадьятха: сукрите крита камаланиладжинакарате [22] , хамкарате, индраджали, шакадрепашадре, авартаксике, на кутраку, капила капиламати, шиламати, сандхи дхудхумамавати, шири шири, сатьястхите сваха.
Сделав Круг (мандалу) из [коровьего] навоза,
рассыпь в нем цветы.
Поставь золотой и серебряный сосуды
с сиропом [23].
Положи [там образы] четырех мужчин (стражей),
одетых в доспехи,
и четырех наряженных девушек,
держащих [в руках] сосуды.
Постоянно воскуривай [там] бделлий,
играй на пяти видах музыкальных инструментов,
украшай [образ] богини [Сарасвати]
зонтами, стягами победы и флажками;
время от времени ставь зеркала,
клади стрелы и пики.
Затем следует очертить границы [места для омовения],
а уж потом браться за дело.
Границы очерчивай,
читая следующую мантру:
Съядьятхедан, араке, наяне, хиле, миле, гиле, кхикхиле сваха.
Умывшись позади [статуи] Бхагавана, войди в покой омовения, читая мантру:
Тадьятха: сагате, вигате, вигатавати сваха.
Пусть созвездия, пребывающие
в четырех сторонах света, охраняют жизнь,
да устранится вредное [влияние] звезды рождения, /58/
уймутся беды, порождаемые действиями совокупностей( скандх),
и страшные опасности [для здоровья],
создаваемые суматохой элементов!
Тадьятха: шаме, вишаме сваха, сагате, вигате сваха, сукхатинате сваха, сагарасамбхутая сваха, скандхаматая [24] сваха, нилакантхая сваха, апараджитавирьяя сваха, химаватасамбхутая сваха, анимилавактрая сваха, намо бхагавате, брахмане, намах сарасватьяй девьяй сидхьямту мантрапада, дам брахмаануманьяту сваха.
Благодаря этому ритуалу омовения я сама приду туда, [где проповедуется эта сутра], ради охранения монаха-проповедника Дхармы и ради блага тех, кто слушает ее и записывает. С [помощью] всего полчища богов я устраню все болезни в той деревне, городе, селении или монастыре. Чтобы способствовать жизни монахов, монахинь, благочестивых мирян и мирянок, хранящих владычицу сутр, и чтобы они освобождались от Круговерти, не отвращались от высшего, истинно совершенного Пробуждения и быстро достигали высшего, истинно совершенного Пробуждения, я удалю беды, [навлекаемые] планетами, распрями, волнениями и звездой рождения, весь вред, [причиняемый] дурными снами и духами-лжеводителями, а также успокою всех проклятых духов и оживших мертвецов.
Тогда Бхагаван похвалил богиню Сарасвати:
– Прекрасно, богиня Сарасвати! Прекрасно, что ты ради блага и счастья многих людей пришла сюда и сказала такую речь, содержащую мантры и слова о лекарствах!
Богиня Сарасвати поклонилась Бхагавану в ноги и села в стороне.
Затем наставник, учитель, брахман Каундинья воззвал к богине Сарасвати:
– Великая богиня Сарасвати, достойная поклонения,
[преданная] суровой аскезе,
известная во всех мирах, дарующая высшее,
[обладающая] великими достоинствами,
пребывающая на Вершине, красавица, /59/
одетая в травяное одеяние,
носящая травяную одежду, стоящая на одной ноге.
[Когда-то] все боги, собравшись, сказали [тебе]:
«Укажи существам слова блага. Развяжи свой язык.»
[И ты произнесла:]
« Съядьятхедан, муре, чире, авадже, аваджавате, хигуле, мигуле, пигалавати,
магуши, маричи, самати, дашамати, агримагри, тара, читара, чапати, чичири, ширимири, маричи, пранае, локаджьештхе, локашриштхе, локаприе, сиддхирпите, бимамукхи шучи кхари, апратихате, апратихата, буддхе, намучи, намучи, махадеви пратигрихна намаскарам.Пусть мой разум не встречает препятствий! Пусть моя видья- мантра [дарит мне] сиддхи [постижения] трактатов, стихотворных тантр, «корзин» [Учения, сочинения] гимнов и прочего! Тадьятха: махапрабхава, хили хили, мили мили. Пусть силой Победоносной богини Сарасвати я преодолею все [трудности]! Карате кеюре, кеюравати, хили мили, хили мили, хили хили. Истиной Будды, истиной Дхармы, истиной Сангхи, истиной Индры и истиной Варуны взываю к великой богине! Истиной и правдивыми словами всех говорящих истину в мире взываю к великой богине! Тадьятха: хили хили, хили мили, хили мили.Пусть я преодолею все [трудности]! Склоняюсь пред Победоносной великой богиней Сарасвати! Да исполнятся слова тайных мантр! Сваха.»
Затем наставник, учитель, брахман Каундинья восславил великую богиню Сарасвати такими стихами:
– Слушайте меня, все толпы духов-бхут!
Я вознесу хвалу святой богине, чье лицо прекрасно, совершенно, -
женщине святой, богине высшей
в мирах богов, гандхарв, владык асур.
Той, чье имя Сарасвати, чьи конечности украшены
всевозможными достоинствами [красоты]; /60/ ее глаза широки, и она блистает добродетелью,
полна достоинств чистой мудрости,
прекрасна словно разные виды драгоценностей; поэтому
ее я славлю – [обладательницу] выдающихся достоинств превосходной речи.
Она – дарительница высших сиддхи,
славы истинной и превосходных качеств, -
беспорочная, прекрасная и светлая как лотос;
с прелестными и чистыми глазами;
она – месторожденье блага, и благо – на нее смотреть; она
украшена непостижимыми достоинствами
и луне подобна, чистым светом светится;
она – источник мудрости с лучшей памятью;
она ездит на прекрасном льве и человеке,
украшенная восемью руками,
светящаяся словно полная луна;
речь ее приятна, голос мелодичен;
она одарена глубокой мудростью,
исполняет высшие потребности; она – святое существо;
ей поклоняются владыки и богов, и асур,
прославляется она везде богами всеми и асурами,
постоянно почитается в сферах духов-бхут. Поэтому [хвала ей] – сваха !
Склоняюсь пред [тобой], богиня.
Даруй мне все особые достоинства.
Дай сил, чтобы исполнить все, что нужно.
Постоянно охраняй меня среди врагов.
Кто, утром встав, [умывшись] чисто,
произносит эти все слова [хвалы] со всеми буквами,
тот обретет всё желаемое, богатство и обилие зерна,
достигнет сиддхи и великой добродетели.
Такова восьмая глава – о Сарасвати – «Священной сутры золотистого света», царицы сутр.
Аир ( shu dag), горочанa( gi’u wang) [3], кореандр посевной ( ’u su),
шамьяка( sha myang) [4], [дерево] шами( sha mi) [5], [дерево] шириша( shi ri sha) [6],
ятрышник ( dbang po’i lag) [7], махабхага( skal ba che) [8],
джнямака( dznya ma) [9], коричное дерево ( shing tsha), орлиное дерево ( a ga ru),
шривестака( shi ri be sta) [10], смола шореи мощной ( sra rtsi: дерева сал) [11],
смола коммифора мукул ( gu gul: бделлий) [12], раса[яна](? ra sa) [13], [смола] шаллаки( shla la ki) [14],
лишайник, растущий на камнях ( rdo dreg), листья [коричного дерева] [15]( lo ma), донник ароматный ( rgya spos),
сандал ( tsandan), реальгар ( ldong ros),
сарочана [16]( gi wang), соссюрея иглистая ( ru rta) [17],
шафран ( gur gum), сыть круглая ( gla sgang) [18], горчица белая ( yungs dkar),
ломонос ( sbyi mo[= dbyi mong]) [19], кардамон настоящий ( sug smel), нард индийский ( na la da),
мезуа железная ( nA ga ge sar) [20]и ветиверия зизаниевидная ( u shi ra) [21]-
эти [все ингредиенты] разотри [и смешай] равными долями,
когда [луна будет] в созвездии Пушья ( skar rgyal).
Порошок напитай [магической силой],
читая сто раз следующую мантру:
Тадьятха: сукрите крита камаланиладжинакарате [22] , хамкарате, индраджали, шакадрепашадре, авартаксике, на кутраку, капила капиламати, шиламати, сандхи дхудхумамавати, шири шири, сатьястхите сваха.
Сделав Круг (мандалу) из [коровьего] навоза,
рассыпь в нем цветы.
Поставь золотой и серебряный сосуды
с сиропом [23].
Положи [там образы] четырех мужчин (стражей),
одетых в доспехи,
и четырех наряженных девушек,
держащих [в руках] сосуды.
Постоянно воскуривай [там] бделлий,
играй на пяти видах музыкальных инструментов,
украшай [образ] богини [Сарасвати]
зонтами, стягами победы и флажками;
время от времени ставь зеркала,
клади стрелы и пики.
Затем следует очертить границы [места для омовения],
а уж потом браться за дело.
Границы очерчивай,
читая следующую мантру:
Съядьятхедан, араке, наяне, хиле, миле, гиле, кхикхиле сваха.
Умывшись позади [статуи] Бхагавана, войди в покой омовения, читая мантру:
Тадьятха: сагате, вигате, вигатавати сваха.
Пусть созвездия, пребывающие
в четырех сторонах света, охраняют жизнь,
да устранится вредное [влияние] звезды рождения, /58/
уймутся беды, порождаемые действиями совокупностей( скандх),
и страшные опасности [для здоровья],
создаваемые суматохой элементов!
Тадьятха: шаме, вишаме сваха, сагате, вигате сваха, сукхатинате сваха, сагарасамбхутая сваха, скандхаматая [24] сваха, нилакантхая сваха, апараджитавирьяя сваха, химаватасамбхутая сваха, анимилавактрая сваха, намо бхагавате, брахмане, намах сарасватьяй девьяй сидхьямту мантрапада, дам брахмаануманьяту сваха.
Благодаря этому ритуалу омовения я сама приду туда, [где проповедуется эта сутра], ради охранения монаха-проповедника Дхармы и ради блага тех, кто слушает ее и записывает. С [помощью] всего полчища богов я устраню все болезни в той деревне, городе, селении или монастыре. Чтобы способствовать жизни монахов, монахинь, благочестивых мирян и мирянок, хранящих владычицу сутр, и чтобы они освобождались от Круговерти, не отвращались от высшего, истинно совершенного Пробуждения и быстро достигали высшего, истинно совершенного Пробуждения, я удалю беды, [навлекаемые] планетами, распрями, волнениями и звездой рождения, весь вред, [причиняемый] дурными снами и духами-лжеводителями, а также успокою всех проклятых духов и оживших мертвецов.
Тогда Бхагаван похвалил богиню Сарасвати:
– Прекрасно, богиня Сарасвати! Прекрасно, что ты ради блага и счастья многих людей пришла сюда и сказала такую речь, содержащую мантры и слова о лекарствах!
Богиня Сарасвати поклонилась Бхагавану в ноги и села в стороне.
Затем наставник, учитель, брахман Каундинья воззвал к богине Сарасвати:
– Великая богиня Сарасвати, достойная поклонения,
[преданная] суровой аскезе,
известная во всех мирах, дарующая высшее,
[обладающая] великими достоинствами,
пребывающая на Вершине, красавица, /59/
одетая в травяное одеяние,
носящая травяную одежду, стоящая на одной ноге.
[Когда-то] все боги, собравшись, сказали [тебе]:
«Укажи существам слова блага. Развяжи свой язык.»
[И ты произнесла:]
« Съядьятхедан, муре, чире, авадже, аваджавате, хигуле, мигуле, пигалавати,
магуши, маричи, самати, дашамати, агримагри, тара, читара, чапати, чичири, ширимири, маричи, пранае, локаджьештхе, локашриштхе, локаприе, сиддхирпите, бимамукхи шучи кхари, апратихате, апратихата, буддхе, намучи, намучи, махадеви пратигрихна намаскарам.Пусть мой разум не встречает препятствий! Пусть моя видья- мантра [дарит мне] сиддхи [постижения] трактатов, стихотворных тантр, «корзин» [Учения, сочинения] гимнов и прочего! Тадьятха: махапрабхава, хили хили, мили мили. Пусть силой Победоносной богини Сарасвати я преодолею все [трудности]! Карате кеюре, кеюравати, хили мили, хили мили, хили хили. Истиной Будды, истиной Дхармы, истиной Сангхи, истиной Индры и истиной Варуны взываю к великой богине! Истиной и правдивыми словами всех говорящих истину в мире взываю к великой богине! Тадьятха: хили хили, хили мили, хили мили.Пусть я преодолею все [трудности]! Склоняюсь пред Победоносной великой богиней Сарасвати! Да исполнятся слова тайных мантр! Сваха.»
Затем наставник, учитель, брахман Каундинья восславил великую богиню Сарасвати такими стихами:
– Слушайте меня, все толпы духов-бхут!
Я вознесу хвалу святой богине, чье лицо прекрасно, совершенно, -
женщине святой, богине высшей
в мирах богов, гандхарв, владык асур.
Той, чье имя Сарасвати, чьи конечности украшены
всевозможными достоинствами [красоты]; /60/ ее глаза широки, и она блистает добродетелью,
полна достоинств чистой мудрости,
прекрасна словно разные виды драгоценностей; поэтому
ее я славлю – [обладательницу] выдающихся достоинств превосходной речи.
Она – дарительница высших сиддхи,
славы истинной и превосходных качеств, -
беспорочная, прекрасная и светлая как лотос;
с прелестными и чистыми глазами;
она – месторожденье блага, и благо – на нее смотреть; она
украшена непостижимыми достоинствами
и луне подобна, чистым светом светится;
она – источник мудрости с лучшей памятью;
она ездит на прекрасном льве и человеке,
украшенная восемью руками,
светящаяся словно полная луна;
речь ее приятна, голос мелодичен;
она одарена глубокой мудростью,
исполняет высшие потребности; она – святое существо;
ей поклоняются владыки и богов, и асур,
прославляется она везде богами всеми и асурами,
постоянно почитается в сферах духов-бхут. Поэтому [хвала ей] – сваха !
Склоняюсь пред [тобой], богиня.
Даруй мне все особые достоинства.
Дай сил, чтобы исполнить все, что нужно.
Постоянно охраняй меня среди врагов.
Кто, утром встав, [умывшись] чисто,
произносит эти все слова [хвалы] со всеми буквами,
тот обретет всё желаемое, богатство и обилие зерна,
достигнет сиддхи и великой добродетели.
Такова восьмая глава – о Сарасвати – «Священной сутры золотистого света», царицы сутр.
[0][1][2]