Харош уже. Над этим говном шутить даж не хоцца

Хоть псто и бесполезное кто-нибудь пошутит

Поправил немножко, чтоб не так вырвиглазно выглядело.

>Харош уже. Над этим говном шутить даж не хоцца

А чо не так? Што хорош? Над каким говном? ПОчему не хоцца?
ПО мне так ощень для свакли псто.

А Пашу тити пра песду.

*звуки шучения*

Паче му 44? 49 жэ!

А давайте шутить над говном! Неохота°

Анапа боять○

Ой анада блять! Это очень по-свалкерски

Для горла хорошо?

Ищо ни кто ни пашутилый что Иван Семенович од крылый абтеку?

Я человек простой, но тут поставлю ЗАЧОТ, но вы там не расслабляйтесь!

https://svalko.org/346471.html

Вот бэ песду публиковали наглагне, а фкаментах про неё шутили

*мечтаед*

500 чилавеков уже купили и я купилый!

Скоро на свалке апрувить будет ии и он жэ (то есть ии) будет каментить. Ну или ужэ. На свалке зоотоилось ноль (0) юзернамов, 1 ии и 1 дъд

300рядка

гетшеет

ленен аачмешь,
ленен попрьпмшььп,
ленен пнягниннгнгрнiжн!

я щетаю

Лёнин кыш, Лёнин пыш, Лёнин тохтамыш.

ФЫВАПРОЛДЖЭ

Гидэ песда явасспрашиваю???

безграничность извращений и уродств. Кому такое заявление кажется странным или даже несправедливым, тому мы советуем внимательнее присмотреться к искусству тех стран, которые уже имели счастье быть большевизированными. Последуйте нашему совету и вы убедитесь, что официально признанным искусством в этих государствах являются продукты сумасшедшей фантазии таких погибших людей, как «кубисты» и «дадаисты

Точно так же и элементы общекультурного распада лет 60 назад были куда слабее, чем те симптомы распада, которые с начала XX века выродились в кубизм и т. п. Лет 60 назад такие вещи, как выставка так называемых «переживаний» дадаистов, были бы совершенно немыслимы. В те времена организаторов подобной выставки просто посадили бы в сумасшедший дом. В наше же время такие субъекты возглавляют даже целое художественное общество. Лет 60 назад такая чума не могла бы возникнуть, ибо общественное мнение этого не потерпело бы, а государство тотчас же приняло бы меры. Руководители государства обязаны бороться против того, чтобы сумасшедшие могли оказывать влияние на духовную жизнь целого народа. Предоставить «свободу» такому «искусству» означает играть судьбами народа. Тот день, когда такого рода искусство нашло бы себе широкое признание, стал бы роковым днем для всего человечества. В этот день можно было бы сказать, что вместо прогресса умственного развития человечества начался его регресс. Все страшные последствия такого «развития трудно себе даже представить.
Стоит только с этой точки зрения на минуту взглянуть на итог нашего развития за последнюю четверть века и с ужасом придется убедиться в том, насколько далеко ушли мы уже назад по этому страшному пути. Куда ни взглянешь, всюду видишь зачатки и зародыши таких болезней, которые раньше или позже неизбежно должны привести нашу культуру к гибели. Все это симптомы, указывающие на процесс затяжного периода гниения. Горе тем народам

Подумайте только, ведь главной задачей этих храмов искусства должно было явиться в первую очередь воспитание молодежи! Ведь не для того же существуют театры, чтобы услаждать пресыщенных жизнью старичков. И вот мы дожили до того, что стали необходимыми такие предосторожности. Что сказали бы великие драматурги старых времен по поводу таких «мер предосторожности», а главное, по поводу таких условий, которые сделали необходимым принятие таких мер? Как пламенно вознегодовал бы по этому поводу Шиллер! С каким возмущением отвернулся бы Гете!
Но что такое Шиллер, Гете или Шекспир для героев новейшей немецкой поэзии? С точки зрения этих господ Шиллер, Гете и Шекспир — люди совершенно устаревшие, отжившие, мало того, уже давно «превзойденные новыми поэтами». Крайне характерным для описываемой эпохи является не только то, что ее герои сами фабрикуют одну только грязь, но и то, что они непременно стараются вывалять в грязи все подлинно великое в прошлом

Чем более жалок и бесталанен новый институт, тем старательнее пытается он вырвать из памяти людей все следы прошлого. И наоборот. Все то хорошее и сильное, что может дать нам современность, будет стараться вести свою родословную от великих завоеваний прошлого. Сильное и хорошее не боится того, что оно побледнеет, если его станут сравнивать с прошлым. Напротив, оно само старается вызвать в памяти и освежить в представлении новых поколений все то примечательное и великое, что было в прошлом. Отрицать все великое прошлое, все то, чем человечество уже ранее обладало, ненавидеть все это прошлое способен только тот, кто сам ничего ценного и великого миру дать не может